Престольные праздники:                      

— иконы Божией Матери Казанская (4 ноября, 21 июля)

 

• Святителя Николая Чудотворца ( 22 мая, 19 декабря)

 

 

 

 

 

 

 

 

Придел Иоанна Воина ( 12 августа)

Придел Нерукотворного Образа ( 29 августа)

 

НАСТОЯТЕЛИ

С сентября 2023г. по н.в. — иерей Святослав Александрович Грибков

С апреля 1993г. по июнь 2023г. — протоиерей Сергий Николаевич Гараничев

ИСТОРИЯ ХРАМА

Если посмотреть в архивные документы, то увидим :

ℹ️С. Домомостье, церковь Казанская (Зарайского уезда Рязанской губернии) .
Село Долгомостье находится при реке Мече в 30 верстах от Зарайска и в 35 — от Рязани. Название оно получило вероятно от того, что в старину оно было окружено болотами, чрез которые были проложены долгие мосты и гати. От прежде бывшей здесь церкви в честь Николая Чудотворца оно называлось еще селом Никольским. К селу Долгомостью приписаны : сельцо Ганкино (Золотое Кольцо), сельцо Горенцово, сельцо Кареево, сельцо Орешково и несколько домов в деревне Барсуках. Село Ганкино в 1766 году было отчислено к соседнему (ныне не существующему) селу Романову,
Переяславского уезда. В 1771 году в Ганкине была выстроена особая церковь во имя всех святых по желанию помещика Федора Евстафьевича Извозова, и поставлен особый причт; с тех пор сельпо стало называться еще Всесвятским. В 1785 году, по указу святейшего Синода за № 1289, церковь села Ганкина была приписана к долгомостьевскому приходу вследствие незначительности приходских душ (108). Лет около 60 тому назад эта церковь сгорела. В селе Долгомостье первоначально существовала деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Последняя деревянная церковь была построена в 1696 году, как значится в описи, учиненной по распоряжение Коломенского епископа Феодосия (в епархию которого входил приход) исправляющим должность поповского старосты ильинским священником Василием Аверкиевым. Но, несомненно, раньше ее существовала другая деревянная церковь . В 1769 году начался сбор пожертвований на построение каменной церкви и в 1778 году она была выстроена на новом месте — несколько к юго-западу от прежней деревянной. Деревянная же была продана в Нижнее Маслово, где в ней совершалось сначала богослужение, а потом из нее построена колокольня. Каменная церковь была сооружена в честь Казанской иконы Божьей Матери. Около 1782 года при входе в ней были устроены два придела — во имя Николая Чудотворца и святого великомученика Иоанна Воина. В 1845 году эти приделы перестроены — перенесены в один ряд с главным алтарем и храм расширен. В 1856 году трапеза была распространена и в ней устроен новый придел во имя московского святителя Алексия (по левую сторону); в 1861 году прибавлен еще придел во имя святителя Николая Чудотворца (по правую сторону), перемещенный сюда из холодной церкви, и бывший там придел переименован в честь Нерукотворенного Образа Спасителя. До своего распространения церковь имела форму продолговатого четырехугольника, а по распространении приняла форму неравностороннего креста. Она имеет одну главу (по средине холодной церкви), трое входных дверей, с западной стороны каменную паперть и сторожку (с 1856 года), колокольня была выстроена первоначально особо от церкви, но при распространении трапезы в 1856 году соединилась с ней и вошла в помещение теплой церкви. Вокруг церкви — каменная ограда с каменной башней в северо-западном углу. Теплая церковь отделяется от холодной, по обычаю, аркой. Главный иконостас — старого устройства. Старинных икон, замечательных чем-либо, нет. Из древностей храма можно отметить:
1) четырехконечный, серебряно-позлащенный, спаенный из пластинок крест в 8 вершков длины и 2 ½ ширины, с мощами святых, пожертвованный A.П. Ракитиной;
2) два напрестольных креста 1779 и 1780 годов;
3) белый холщевый антиминс, освященный Коломенским епископом Феодосием в 1782 году;
4) три напрестольных евангелия 1764, 1775 и 1793 годов;
5) шитые воздуха и покровы (XVIII века) и плащаница.
Из церковных документов хранятся: 2 плана церковной земли 1775 года с межевыми книгами того же года, план земли, вырезанной в пользу долгомостьевского причта в 1852 году из дачи села Слемских Борок, с документами относительно церкви в селе Ганкине и принадлежавшей ей земли, церковная опись, учиненная Ильинским иереем Василием Аверкиевым, метрические книги с 1780 года и др.

Церковная библиотека состоит из нескольких проповеднических сборников, противораскольнических сочинений, толкования Иоанна Златоуста на послания апостола Павла к Филиппийцам и Коринфянам, Камня Веры Стефана Яворского, нескольких книжек духовных журналов, Истории Г. Кедрина и др.
Причт состоял до 1869 года из 2 священников, диакона и двух причетников. По отделении села Алпатья в особый приход (1867 год) и по случаю смерти одного священника (1869 год) в причте с 1889 года остался один священник. В настоящее время состоят: священник, диакон и псаломщик. Имена долгомостьевских священников см. у Добролюбова I, 268; его список следует дополнить следующими именами:
Иван Онисимов († 1790 г.), Гавриил Вас. Муратов († 1869 г.) и Николай М. Урусов (с 1889 г.)
Причт содержится на доходы от прихожан и церковной земли. В настоящее время значится всей церковной земли около 65 десятин (30 пахотной, 88 луговой и 2 усадебной). Из них около 30 десятин в 1852 году были отмежеваны от крестьянских дач села Слемских Борок, так как прежде принадлежали церкви сельца Ганкина. В прежнее время, когда членов причта было больше, а церковной земли меньше, чем теперь, причт отдавал свои дома под постоялые дворы, что доставляло значительный доход, так как прежде чрез Долгомоотье пролегала очень бойкая дорога, по которой постоянно тянулись в Москву обозы с хлебом, рыбой и др. товарами.
Всех прихожан числится 989 душ мужского и 1085 женского пола. Большинство занимается обработкой земли — своей и по найму, некоторые живут в С.-Петербурге и Москве, занимаясь извозничеством, некоторые уходят в степь с прасолами для гонки скота. Процент грамотных в приходе значителен, благодаря земской школе, существующей там с 1877 года. Обычные крестные ходи но полям совершаются в селе Долгомостье — в день Вознесения Господня, в сельце Карееве — в следующее воскресенье, в Орешкове — в Духов день, в Ганкине — в день всех Святых, до сих пор еще чтимый в этом сельце, как бывший храмовой праздник. Особенных суеверий и обычаев не замечается.
Для внимания археологов можно отметить тот факт, что в селе Долгомостье находили кости мамонта.

✍️Взято из: Историко-статистическое описание церквей Рязанской епархии (по данным «Рязанских епархиальных ведомостей» 1889-1892 годов).

 

 

✍️Нынешняя каменная церковь построенная в 1778 г. и освящена во имя празднования Казанской иконе Божией Матери. Расширение  храма в 1856г. было осуществлено во многом трудами благочинного и настоятеля храма о. Иоанна Терентьевича Бильдинского. Он умер 5 февраля 1870 г. на 57-м году жизни и похоронен у алтаря храма.

В годы особенно яростных гонений на Церковь настоятелем храма был о. Александр Серборин, в 1930 г. его арестовали и некоторое время содержали в Рязанской тюрьме, затем отпустили, но он вскоре умер (ещё до войны).

В годы ВОВ колокола храма были сняты и переданы на оружейные заводы. Но в 2025г., к 80-ой годовщине празднования Великой Победы над фашизмом, колокольный звон вновь разлился над селом Долгомостьево. Колокола были отлиты московскими мастерами по благословению о. Святослава Грибкова. Чин освящения колоколов возглавил Благочинный о. Александр Скабелин https://mosmit.ru/eparhy/kliric/1_1584/